Stavropigijski Jerusalimski manastir Svetog Krsta (v. Lukino, Moskovska oblast)

2024 Autor: Harold Hamphrey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 10:09

Neobjašnjiv osećaj prekriva kada čujete priče o manastirima. Kao i ljudske sudbine, oni su takođe jedinstveni, a njihovi putevi su nedokučivi. Danas se klaustri obnavljaju i rastu, a prije nekoliko decenija su oskvrnjeni, spaljeni i zatvoreni. Jerusalimski manastir Svetog Krsta nije izuzetak. Njegova istorija, kao i istorija drugih manastira, ispunjena je raznim događajima.

Stavropegijski manastir - šta to znači?

Pre nego što se pređemo na istoriju krsto-krst-uzvišenih manastira, treba saznati značenje reči "stavropigija", koja se nalazi u nazivima nekih od njih. S grčkog se može doslovno prevesti kao erekcija, uspostavljanje krsta. Zapravo, taj se obred obavlja prije početka izgradnje hrama, a u crkvenim kanonima naziva se "stavropigija". Onda je postavljenokrst na mestu gde će biti presto. Ovaj obred može obaviti sam biskup ili, uz njegov blagoslov, sveštenik ili budući rektor. Ako podizanje vrši Sveti, budućem hramu se dodeljuje poseban, viši status. U ovom slučaju, hram je direktno podređen samom Patrijarhu. Odnosno, životom manastira ne upravlja lokalna eparhija, već Njegova Svetost. Istovremeno, on ima pravo da imenuje zamjenika. Krstovzvišeni stavropigijalni ženski manastir predvodi igumanija. Samostanima koji su dobili ovaj status dodijeljene su privilegije koje se uglavnom odnose na bogoslužje.

Stavropigijalni Jerusalimski manastir Svetog Krsta

Ovaj manastir možete pronaći u selu Lukino, okrug Domodedovo, Moskovska oblast. Današnja lokacija manastira poznata je po tome što je ranije postojalo imanje N. A. Golovine. Vlasnica zemlje je, po savjetu Svetog Filareta (Drozdova), 1869. godine poklonila cijelo imanje Lukinski zajednici Floro-Lavra. Tada je u selu postojala crkva Uzvišenja Svetog Krsta, od koje je zajednica dobila novo ime i postala poznata kao Uzvišenje Krsta.

Činjenica da se manastir naziva i Jerusalim takođe ima svoju istoriju. Povezuje se sa ikonom Majke Božije koju je poklonio Sveti Filaret. Lista sa drevne jerusalimske ikone postala je razlog za osvećenje istoimene crkve, koja se takođe nalazi na njenoj teritoriji. Kasnije je nazvan Krstovzvišeni Jerusalimski manastir.

Istorija manastira: predrevolucionarni period

Odobrena je 1865. godine na osnovu ubožnice Frolo-Lavra, koja je prije toga postojala pri istoimenoj crkvi u selu Stary Yam. Nakon nekog vremena stvorena ženska zajednica je prebačena u selo Lukino i pretvorena u manastir.

Od sedamdesetih godina XIX veka počinje procvat manastira. Mala kamena Crkva Uzvišenja Križa značajno je proširena. Novcem mecena izgrađeni su: privatna dvospratna zgrada, konak, trpezarija, zvonik, pomoćna dvorišta. Kasnije je kelijskoj zgradi dograđena crkva, koja je osvećena 1873. godine u čast Jerusalimske ikone Bogorodice.

Devedesetih godina, teritorija koju sada zauzima Jerusalimski samostan (stavropigijal) je dopunjen još jednim prekrasnim hramom. Prema projektu arhitekte S. V. Krigina, ovdje je podignuta najljepša tvorevina u svojoj arhitekturi - Katedrala Vaznesenja Gospodnjeg. Upravo on je sada takozvana vizit karta manastira.

Post-revolucionarni period

Nakon što je revolucija utihnula, život manastira se promenio. Počeo je da se naziva, kao i drugi, izvorom kvarenja morala društva i 1919. bio je podložan zatvaranju.

Neko vrijeme na njenoj teritoriji se nalazila poljoprivredna artela koja je prestala da postoji tridesetih godina i ustupila mjesto sindikalnoj vikendici. Sve to vrijeme na teritoriji crkve Uzvišenja Križaslužbe nisu prestale, ali je 1935. zatvoren. Sveštenik koji je u njoj služio, sveti mučenik Kosma Šort, uhapšen je i posle dve godine istrage i mučenja streljan. Kasnije su se u crkvama i zgradama manastira u različito vreme nalazili konaci, hoteli i fabrika duvana. U ratnim godinama ovdje je bila bolnica, zatim sanatorijum, koji je sedamdesetih godina prošlog vijeka postao rehabilitacijski centar za djecu. Sve što su tako dugo i malo po malo stvarali stanovnici manastira i njegovi dobrotvori bilo je uništeno ili oskrnavljeno.

Savremeni život manastira

1991. godine manastir je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Nakon povratka prijašnjeg statusa, postao je poznat kao Stavropigijalni samostan Uzvišenja Gospodnjeg u Jerusalimu. Od tog trenutka ovdje je počeo drugačiji život. Njegovi manastiri su se ponovo napunili monahinjama, upalile su se kandila pred likovima svetaca, počela je da zvuči neprestana monaška molitva, bogosluženja su nastavljena. Kasnije je obnovljena i Jerusalimska crkva. 2001. godine hram je osveštao Njegova Svetost Aleksije II.

Danas se aktivno obnavlja samostan Uzvišenja Gospodnjeg u Jerusalimu (stavropigijal). Časne sestre se bave socijalnim radom. Manastir ima nedeljnu školu u kojoj deca uče Sveto pismo, etičke osnove pravoslavlja, ustrojstvo crkve i još mnogo toga. Crkvena zajednica organizira hodočasnička putovanja u svetinje, održava svečane koncerte, pomaže sirotišta iinternati.

Manastir Uzvišenja Krsta (Nižnji Novgorod): istorija osnivanja

Sjaj krstova i zvonjava zvona ovog manastira osveštavaju jedan od najlepših drevnih gradova ruske zemlje - Nižnji Novgorod. Nije tako lako pronaći manastir iza ogromnih bezličnih zgrada. Kao da neko želi da sakrije ovo blago od ljudskih očiju, koje pored svoje arhitektonske i istorijske vrednosti ima i poseban duhovni značaj. Međutim, sasvim je moguće pronaći manastir među zgradama: u tome će pomoći krstovi, koji će gosta sa gradskog trga odvesti direktno do kapije manastira.

Drevni manastir Svetog Krsta (Nižnji Novgorod), kao i druge arhitektonske i duhovne vrednosti koje se nalaze ovde, ima svoju istoriju. Počelo je sredinom četrnaestog veka i vezuje se za ime monaha Teodore iz Nižnjeg Novgoroda (u svetu Anastasije Ivanovne). Ona je osnivač manastira. Nekoliko godina nakon smrti svog muža, suzdalskog kneza Andreja Konstantinoviča, koji je prihvatio shimu sa imenom Dionisije, Anastasija je dala svu svoju imovinu, prihvatila monaštvo, dobila ime Vasa i ušla u Zahatjevski manastir. Kasnije, pošto je već prihvatila šemu, postala je Teodora. Treba napomenuti da je ovaj manastir sagrađen za života Andreja Konstantinoviča i da se nalazio u samom podnožju Nižnjenovgorodskog Kremlja na obali Volge.

Kratka hronika manastira

Drveni zidovi manastira su više puta izgoreli do temelja. Drugi problem je bila visoka vlažnost (zgrade su se nalazile na obalama Volge), što je takođe doprinelo uništenjuzgrade. Zato se 1812. godine igumanija manastira Doroteja obratila lokalnim vlastima sa zahtevom da se manastir premesti na južnu periferiju grada. Vremenom su tamo prebačeni manastiri Vaskrsenja i Porekla.

Već 1820. ogromna pustoš u blizini groblja krasila je najljepšu manastirsku katedralu. Njegova arhitektonska karakteristika je zanimljiv oblik - zgrada je građena u obliku ravnog krsta.

Ovdje je pored katedrale podignuto osam zgrada, bolnica i dvorište za goste. Kasnije, 1838. godine, otvorena je škola za siročad, koja su se učila čitanju, pravopisu, šivanju. Manastir su posjećivale poznate i carske ličnosti, putnici. Nakon revolucije, manastir je zatvoren, a njegove zgrade su korišćene za razne potrebe, ponekad i najgore. Postoji čak i verzija da se nekoliko godina ovdje nalazio sovjetski koncentracioni logor za političke zatvorenike. Kasnije su manastirske prostorije bile magacini, fabrički podovi, skladišta otpada, itd.

Konačno, 1995. godine, pravda je vraćena, počela je obnova Crkve Uzvišenja Krsta, koja je bila gotovo potpuno uništena. Već 1999. godine u njemu su započele bogosluženja, a 2005. godine dobio je sadašnji naziv - Krstovdviženjski manastir.

Danas je manastirski hram otvoren za posetioce. Postoji ambulanta gdje se laici mogu obratiti za pomoć. Pomažu iskušenice i monahinje manastirasirotišta, velike i siromašne porodice grada i regije.

Manastir Svetog Krsta u Poltavi: istorija stvaranja

Osnovan je 1650. godine kao manastir. Inicijator njegovog stvaranja zove se Martyn Pushkar, kojeg su podržali Kozaci i stanovnici Poltave. Prve zgrade bile su građene od drveta i lako su se uništavale. Krajem sedamnaestog veka odlučeno je da se izgradi kamena katedrala novcem Vasilija Kočubeja, koji je tada bio kozački sudija. 1708. je pogubljen, a njegov sin V. V. Kochubey.

Datum završetka katedrale je nepoznat. Ta vremena su bila veoma turbulentna. Manastir je više puta devastiran i gotovo potpuno uništavan. Godine 1695. opustošili su ga krimski Tatari, 1709. godine, nakon obnove, ponovo je uništen, ovoga puta od strane švedskih trupa.

Osvećenje Krstovdviženskog manastira obavljeno je tek 1756. godine. Od ovog datuma počinje njegov vrhunac: izgradnja novih zgrada, pomoćnih prostorija. Ovaj period je obilježen pojavom novih hramova i zvonika. Krajem osamnaestog veka manastir je postao svojevrsni centar kulture. Otvaranje Slavenske bogoslovije dovelo je u ove blagoslovene zidine, pored talentovanih učenika, mnoge poznate ličnosti tog vremena.

Posle revolucije, za manastir su počela teška vremena. Na kraju je 1923. zatvoren. U prostorijama manastira neko vreme je postojala dečja kolonija zadjeca beskućnici, kasnije su u zgradama smješteni studentski dom i menze. Manastir se vratio svojoj pravoj nameni tek 1942. godine, kada je zajednica monahinja tražila da se obnovi kao ženski manastir. Hramovi i zgrade su teško oštećeni njemačkim bombardiranjem, ali su zgrade postepeno obnavljane snagama početnika u poslijeratnom periodu. Šezdesetih godina manastir je ponovo zatvoren. 1991. godine manastir otvara svoja vrata za žensku zajednicu.

Nacionalno blago Ukrajine

Ovaj prelepi manastir jedan je od najvrednijih arhitektonskih spomenika. Poltavski manastir Svetog Krsta uključuje nekoliko crkava i zvonik. Izgrađen na brdu, jasno je vidljiv sa svih strana i nema glavnu fasadu - sve strane ove arhitektonske cjeline su jednake.

Vrednost manastira Uzvišenja Krsta je i činjenica da je redak primer ukrajinskog baroka. Iz daleka možete vidjeti njegove tri komponente.

1. Najviši zvonik, koji stilom podsjeća na slične građevine na teritoriji Kijevo-Pečerske lavre. Izgrađena je 1786.
2. Katedrala Svetog Krsta sa sedam kupola nalazi se u centralnom dijelu teritorije manastira. Generalno, njegova arhitektonska tradicija je bliska drugim katedralama u Ukrajini, međutim, postoji niz detalja koji razlikuju ovaj hram od sličnih.
3. Trinity Church, koja je jednokupolnakamena zgrada koja je neko vreme služila kao trpezarija, ali je obnovljena i osvećena u drugoj polovini 19. veka.

Uprkos činjenici da su sve zgrade nastale u različito vrijeme, zajedno čine kompletan arhitektonski ansambl, koji je pravi ukras Poltavske regije.