Ova grandiozna arhitektonska građevina na obalama Bosfora svake godine privlači mnoge turiste i hodočasnike iz mnogih zemalja i sa različitih kontinenata. Potaknuti su spoznajom da jednostavan opis Aja Sofije u Carigradu iz školskog udžbenika istorije ne daje potpunu sliku ovog izuzetnog spomenika kulture antičkog svijeta. To se mora vidjeti vlastitim očima barem jednom u životu.
Iz istorije antičkog svijeta
Čak ni najdetaljniji opis Aja Sofije u Carigradu neće dati potpunu sliku ovog arhitektonskog fenomena. Bez doslednog sagledavanja niza istorijskih epoha kroz koje je prošao, malo je verovatno da će moći da shvati pun značaj ovog mesta. Prije nego što se pojavio pred našim očima u stanju u kakvom ga moderni turisti mogu vidjeti, ispod mosta je teklo mnogo vode.
Ova katedrala je prvobitno izgrađena kaonajviši duhovni simbol Vizantije, nova hrišćanska sila koja je nastala na ruševinama starog Rima u četvrtom veku nove ere. Ali istorija Aja Sofije u Carigradu počela je čak i pre raspada Rimskog carstva na zapadni i istočni deo. I samom ovom gradu, smještenom na strateški važnoj granici između Evrope i Azije, bio je potreban svijetli simbol duhovne i civilizacijske veličine. Car Konstantin I Veliki je to shvatio kao niko drugi. I samo je u moći monarha da započne izgradnju ove grandiozne građevine, koja nije imala analoge u antičkom svijetu.
Datum osnivanja hrama zauvijek je povezan sa imenom i vladavinom ovog cara. Čak i pored činjenice da su stvarni autori katedrale bili drugi ljudi koji su živjeli mnogo kasnije, za vrijeme vladavine cara Justinijana. Iz istorijskih izvora znamo dva imena ovih velikih arhitekata njihovog doba. To su grčki arhitekti Anfimije od Trala i Isidor iz Mileta. Oni su ti koji posjeduju autorstvo i inženjeringa i izgradnje i umjetničkog dijela jednog arhitektonskog projekta.
Kako je izgrađen hram
Opis Aja Sofije u Carigradu, proučavanje njenih arhitektonskih karakteristika i faza gradnje neminovno navodi na ideju da je prvobitni plan njene izgradnje značajno promenjen pod uticajem različitih političkih i ekonomskih okolnosti. U Rimskom Carstvu ranije nije bilo struktura ove skale.
Istorijski izvori tvrde da je datum osnivanjaKatedrala - 324 godina od rođenja Hristovog. Ali ono što danas vidimo počelo je da se gradi otprilike dva veka nakon tog datuma. Od građevina iz IV veka, čiji je osnivač Konstantin I Veliki, sačuvani su samo temelji i pojedinačni arhitektonski fragmenti. Ono što je stajalo na mjestu današnje Aja Sofije zvalo se Konstantinova bazilika i Teodosijeva bazilika. Car Justinijan, koji je vladao sredinom šestog veka, bio je suočen sa zadatkom da podigne nešto novo i do sada neviđeno.
Zaista je nevjerovatna činjenica da je grandiozna izgradnja katedrale trajala samo pet godina, od 532. do 537. godine. Na izgradnji je istovremeno radilo više od deset hiljada radnika, mobilisanih iz čitavog carstva. Za to su na obalu Bosfora isporučeni najbolji kvaliteti mermera iz Grčke u potrebnoj količini. Car Justinijan nije štedio sredstva za gradnju, jer ne samo da je podignut simbol državnog veličanstva Istočnog Rimskog Carstva, već i Hram u slavu Gospodnju. On je trebao donijeti svjetlost kršćanske doktrine cijelom svijetu.
Iz istorijskih izvora
Opis crkve Aja Sofije u Konstantinopolju može se naći u ranim istorijskim hronikama vizantijskih dvorskih hroničara. Iz njih je jasno da je veličina i veličina ove građevine ostavila neizbrisiv utisak na savremenike.
Mnogi su vjerovali da je apsolutno nemoguće izgraditi takvu katedralu bez direktne intervencije božanskih sila. Glavna kupola najvećihKršćanski hram antičkog svijeta bio je vidljiv izdaleka svim pomorcima u Mramornom moru, približavajući se moreuzu Bosfor. Služio je kao neka vrsta svjetionika, a imao je i duhovno i simboličko značenje. Ovo je prvobitno zamišljeno: vizantijske crkve trebale su svojom veličinom zasjeniti sve što je izgrađeno prije njih.
Unutrašnjost katedrale
Ukupna kompozicija prostora hrama podliježe zakonima simetrije. Ovaj princip je bio najvažniji čak i u antičkoj hramskoj arhitekturi. Ali po svom obimu i stepenu izvođenja enterijera, hram Sofije u Carigradu znatno nadmašuje sve što je izgrađeno pre njega. Upravo takav zadatak je pred arhitekte i graditelje postavio car Justinijan. Njegovom voljom, iz mnogih gradova carstva, za uređenje hrama dopremljeni su gotovi stupovi i drugi arhitektonski elementi preuzeti iz već postojećih antičkih građevina. Posebnu poteškoću predstavljao je završetak kupole.
Grandiozna glavna kupola bila je podržana lučnom kolonadom sa četrdeset prozorskih otvora koji su obezbeđivali nadzemno osvetljenje čitavog hramskog prostora. Oltarski dio katedrale je dovršen s posebnom pažnjom, za ukrašavanje je utrošena značajna količina zlata, srebra i slonovače. Prema vizantijskim istoriografima i savremenim stručnjacima, car Justinijan je potrošio nekoliko godišnjih budžeta svoje zemlje samo na unutrašnjost katedrale. U svojim ambicijama želio je nadmašiti starozavjetnog kralja Solomona, koji je sagradio Hram u Jerusalimu. Ove careve riječi zabilježili su dvorski hroničari. I postojisvaki razlog za vjerovanje da je car Justinijan uspio da izvrši svoju namjeru.
vizantijski stil
Katedrala Svete Sofije, čije fotografije sada krase promotivnu robu mnogih turističkih agencija, klasično je oličenje carskog vizantijskog stila u arhitekturi. Ovaj stil je lako prepoznatljiv. Svojom monumentalnom veličinom svakako seže u najbolje tradicije carskog Rima i grčke antike, ali ovu arhitekturu je jednostavno nemoguće pobrkati s nečim drugim.
Vizantijski hramovi se lako mogu naći na znatnoj udaljenosti od istorijske Vizantije. Ovaj pravac hramske arhitekture je i dalje preovlađujući arhitektonski stil na celoj teritoriji, gde je istorijski dominirala pravoslavna grana svetskog hrišćanstva.
Ove strukture karakteriziraju masivni kupolasti završetci iznad centralnog dijela zgrade i lučne kolonade ispod njih. Arhitektonske karakteristike ovog stila su se razvijale vekovima i postale su sastavni deo ruske hramovne arhitekture. Danas nisu svi ni svjesni da se njegov izvor nalazi na obali Bosforskog moreuza.
Jedinstveni mozaici
Ikone i mozaik freske sa zidova Aja Sofije postale su svjetski poznati klasici likovne umjetnosti. Rimski i grčki kanoni monumentalnog slikarstva lako se uočavaju u njihovim kompozicionim konstrukcijama.
Freske Aja Sofije nastajale su tokom dva veka. Na njima je radilo nekoliko generacija zanatlija i mnogeškole ikonopisa. Sama tehnika mozaika ima mnogo složeniju tehnologiju u odnosu na tradicionalno slikanje temperama na mokrom m alteru. Sve elemente mozaičkih fresaka izradili su majstori po samo jednim poznatim pravilima, koja nisu bila dopuštena neupućenima. Bilo je i sporo i veoma skupo, ali vizantijski carevi nisu štedeli sredstva za unutrašnjost Aja Sofije. Majstori nisu imali kuda žuriti, jer ono što su stvarali moralo je da preživi mnogo vekova. Visina zidova i krovnih elemenata katedrale stvarala je posebnu poteškoću u stvaranju mozaičkih fresaka.
Gledalac je bio primoran da vidi likove svetaca u složenoj perspektivnoj redukciji. Vizantijski ikonopisci su prvi u istoriji svetske likovne umetnosti morali da uzmu u obzir ovaj faktor. Prije njih niko nije imao takvo iskustvo. I dostojanstveno su se nosili sa zadatkom, o tome mogu svjedočiti mnoge hiljade turista i hodočasnika koji godišnje posjećuju Katedralu Svete Sofije u Istanbulu.
Tokom dugog perioda osmanske vladavine, vizantijski mozaici na zidovima hrama bili su prekriveni slojem m altera. No, nakon restauratorskih radova izvršenih tridesetih godina dvadesetog stoljeća, ukazale su se oku u gotovo izvornom obliku. I danas, posjetioci Aja Sofije mogu vidjeti vizantijske freske koje prikazuju Krista i Djevicu Mariju, prošarane kaligrafskim citatima iz Kurana.
Prema naslijeđu islamskog perioda u historiji katedrale restauratori su se također odnosili s poštovanjem. Zanimljivo je napomenuti ičinjenica da su ikonopisci nekim pravoslavnim svecima na mozaičkim freskama davali portretnu sličnost sa vladajućim monarsima i drugim uticajnim ljudima njihovog doba. U narednim vekovima, ova praksa će postati uobičajena u izgradnji katoličkih katedrala u najvećim gradovima srednjevekovne Evrope.
Svodovi Katedrale
Katedrala Svete Sofije, čiju fotografiju su turisti odnijeli sa obala Bosfora, dobila je svoju karakterističnu siluetu ne samo zahvaljujući grandioznom završetku s kupolom. Sama kupola ima relativno malu visinu sa impresivnim prečnikom. Ovaj odnos proporcija kasnije će biti uključen u arhitektonski kanon vizantijskog stila. Njegova visina od nivoa temelja je 51 metar. Po veličini će ga nadmašiti tek u renesansi, tokom izgradnje čuvene katedrale Svetog Petra u Rimu.
Posebnu ekspresivnost svodu Katedrale Svete Sofije daju dvije kupolaste hemisfere, smještene sa zapada i sa istoka glavne kupole. Svojim obrisima i arhitektonskim elementima to ponavljaju i, u cjelini, stvaraju jedinstvenu kompoziciju svoda katedrale.
Sva ova arhitektonska otkrića antičke Vizantije kasnije su mnogo puta korišćena u arhitekturi hramova, u izgradnji katedrala u gradovima srednjevekovne Evrope, a potom i širom sveta. U Ruskom carstvu, vizantijska kupola Aja Sofije našla je vrlo živ odraz u arhitektonskom izgledu Mornaričke katedrale Svetog Nikole u Kronštatu. Poput čuvenog hrama na obali Bosfora, trebao je biti vidljiv svima s mora.mornari se približavaju glavnom gradu, simbolizirajući tako veličinu carstva.
Kraj Vizantije
Kao što znate, svako carstvo dostiže svoj vrhunac, a zatim ide ka degradaciji i propadanju. Ova sudbina nije zaobišla Vizantiju. Istočno rimsko carstvo propalo je sredinom petnaestog veka pod teretom sopstvenih unutrašnjih protivrečnosti i pod rastućim naletom spoljašnjih neprijatelja. Poslednja hrišćanska služba u crkvi Aja Sofija u Carigradu održana je 29. maja 1453. godine. Ovaj dan je bio poslednji za samu prestonicu Vizantije. Carstvo koje je postojalo skoro hiljadu godina poraženo je toga dana pod naletom Turaka Osmanlija. Carigrad je takođe prestao da postoji. Sada je to grad Istanbul, nekoliko vekova bio je glavni grad Otomanskog carstva. Osvajači grada su provalili u hram u vrijeme bogosluženja, brutalno se obračunali sa onima koji su bili tamo i nemilosrdno pljačkali blago katedrale. Ali Turci Osmanlije nisu hteli da unište samu građevinu - hrišćanskom hramu je bilo suđeno da postane džamija. I ova okolnost nije mogla a da ne utiče na izgled vizantijske katedrale.
Kupola i minareti
Za vrijeme Osmanskog carstva izgled Aja Sofije je doživio značajne promjene. Grad Istanbul je trebao imati katedralnu džamiju koja odgovara statusu glavnog grada. Izgradnja hrama koji je postojao u petnaestom veku nije odgovarala ovom cilju nipošto idealno. Namaz u džamiji treba klanjati u pravcu Meke, dok je pravoslavna crkva orijentisana oltarom na istok. Turci Osmanlije izvršili su rekonstrukcijuhrama koji su naslijedili - na historijsko zdanje pričvrstili su grube kontrafore za jačanje nosivih zidova i izgradili četiri velika minareta u skladu sa islamskim kanonima. Katedrala Sofije u Istanbulu postala je poznata kao džamija Aja Sofija. U jugoistočnom dijelu unutrašnjosti izgrađen je mihrab, tako da su muslimani koji su molili morali biti smješteni pod uglom u odnosu na osu objekta, ostavljajući oltarski dio hrama na lijevoj strani.
Pored toga, zidovi katedrale sa ikonama su m alterisani. Ali to je omogućilo da se restauriraju autentične zidne slike hrama u devetnaestom veku. Dobro su očuvane ispod sloja srednjovjekovnog m altera. Katedrala Sofije u Istanbulu jedinstvena je i po tome što je naslijeđe dvije velike kulture i dvije svjetske religije - pravoslavno kršćanstvo i islam - bizarno isprepleteno u svom vanjskom izgledu i unutrašnjem sadržaju.
Muzej Aja Sofija
Godine 1935. zgrada džamije Aja Sofija je izbačena iz kategorije kultova. Za to je bio potreban poseban dekret turskog predsjednika Mustafe Kemala Ataturka. Ovaj progresivni korak omogućio je da se stane na kraj pretenzijama na historijsku građevinu predstavnika različitih religija i konfesija. Lider Turske je takođe bio u stanju da naznači svoju distancu od svih vrsta klerikalnih krugova.
Iz državnog budžeta finansirani su i izvedeni radovi na restauraciji istorijske zgrade i prostora oko nje. Opremljena je neophodna infrastruktura za prijem velikog protoka turista iz različitih zemalja. Trenutno Aja Sofija u Istanbuluje jedna od najvažnijih kulturnih i istorijskih znamenitosti Turske. 1985. godine hram je uvršten na UNESCO-vu listu svjetske kulturne baštine kao jedan od najznačajnijih materijalnih objekata u istoriji razvoja ljudske civilizacije. Doći do ove atrakcije u gradu Istanbulu je vrlo jednostavno - nalazi se u prestižnoj četvrti Sultanahmet i vidljiva je izdaleka.
